[讀經筆記] 八正道的定義 (雜阿含經卷第二十八 784 經)


修習八正道有助於消除煩惱,達到清淨自在。

八正道的定義:

1. 正見:正確的見解。
四項聖者所證得的真理,即「苦、集、滅、道」。「苦」是說明生命是苦迫的,「集」是說明苦的起因,「滅」是說明苦的止息,「道」是說明正確的解脫之道。
2. 正志:正確的意向。
離於貪欲的意向、沒有瞋恚的意向、不害他人的意向。
3. 正語:正確的言語。
不說謊、不挑撥離間、不口出惡言、不花言巧語。
4. 正業:正確的行為。
不殺生、不偷盜、不邪淫。
5. 正命:正當的謀生。
以如法的方式謀生。
6. 正精進:正確的努力。
正確地勤奮於四個層面:(1)已生惡令斷滅、(2)未生惡令不生、(3)未生善令生起、(4)已生善令增長。
7. 正念:正確的專注。
念頭專注在當下,沒有妄想。
8. 正定:正確的禪定。
把心安住於一境而不動。


雜阿含經卷第二十八 784 經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「有邪、有正。

諦聽,善思,當為汝說。

何等為?謂邪見,乃至邪定。

何等為?謂正見,乃至正定。

何等為正見?謂說有施、有說、有齋,有善行、有惡行、有善惡行果報,有此世、有他世,有父母,有眾生生,有阿羅漢善到、善向,有此世、他世自知作證具足住:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』

正見:正確的見解。

有施:布施是善的。

有說:祝福他人是善的。

有齋:供養是善的。

有善行、有惡行、有善惡行果報:有善惡的差別,善有善報、惡有惡報。

有此世、有他世:有輪迴的現象。

有父母:要孝順父母。

有眾生生:有眾生輪迴受生(而非斷滅見)。

有阿羅漢善到、善向,有此世、他世自知作證具足住:有阿羅漢證得涅槃。


何等為正志?謂出要志、無恚志、不害志。

正志:正確的意向。

出要志、無恚志、不害志:離於貪欲的意向、沒有瞋恚的意向、不害他人的意向。又譯為「無欲覺、無恚覺、不害覺」。


何等為正語?謂離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。

正語:正確的言語。

妄語:說謊。

兩舌:離間。

惡口:罵人;口出惡言。

綺語:花言巧語。


何等為正業?謂離殺、盜、婬。

正業:正確的行為。

何等為正命?謂如法求衣服、飲食、臥具、湯藥,非不如法。

正命:正當的謀生。

臥具:坐、臥時的資具用品,如床榻、棉被等。


何等為正方便?謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不退。

正方便:正確的努力。

何等為正念?謂念隨順,念不妄、不虛。

正念:正確的專注。

念隨順,念不妄、不虛:念頭專注在當下,沒有妄想。

何等為正定?謂住心不亂、堅固、攝持、寂止、三昧、一心。」

正定:正確的禪定。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

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雜阿含經卷第二十八 784 經

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