大願法師講述:五根
雜阿含經卷第二十六（六五九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
何等為信根？若聖弟子於如來發菩提心所得淨信心，是名信根。
何等為精進根？於如來發菩提心所起精進方便，是名精進根。
何等為念根？於如來初發菩提心所起念，是名念根。
何等為定根？於如來初發菩提心所起三昧，是名定根。
何等為慧根？於如來初發菩提心所起智慧，是名慧根。
譬如堂閣，棟為其首，眾材所依，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
菩提心: 上求佛道的智慧，下化眾生，使正法代代流傳於人間，給人人有平等的機會學習佛法，獲得佛法的利益。
根: 由支配者掌握行為，有根才能生起能力，具有向上精進及力量。例如樹木花草依根而生長。
雜阿含經卷第二十六（六四六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「五根有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
信根者，當知是四不壞淨，
精進根者，當知是四正斷 (四正勤)，
念根者，當知是四念處，
定根者，當知是四禪，
慧根者，當知是四聖諦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
四不壞淨: 即對佛、法、僧、戒堅固的信心。
禪: 梵語「禪那」的簡稱，漢譯新譯為「思惟」，舊譯為「靜慮」，意指「三昧」，即「正定」。靜慮、思惟、觀察。思惟「法義」及「正念正知」。
雜阿含經卷第二十六（六四七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
「何等為信根？若比丘於如來所起淨信心，根本堅固，餘沙門、婆羅門、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，及餘世間，無能沮壞其心者，是名信根。
「何等為精進根？已生惡不善法令斷，生欲、方便、攝心、增進；未生惡不善法不起，生欲、方便、攝心、增進；未生善法令起，生欲、方便、攝心、增進；已生善法住不忘，修習增廣，生欲、方便、攝心、增進，是名精進根。
「何等為念根？若比丘內身身觀住，慇懃方便，正念、正智，調伏世間貪憂；外身、內外身，受、心、法法觀念住亦如是說，是名念根。
「何等為定根？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，乃至第四禪具足住，是名定根。
「何等為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧根。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
修禪完成正定，首要的工作，一定要離欲、惡不善法。
欲、惡不善法: 欲界的貪、瞋、掉悔、昏沉、疑。只要有一個升起，念頭就會被帶走而無法繼續禪修，若能有尋有伺專注所緣，就可以降伏五蓋，因為當任何一蓋升起時，會發現到而又回到所緣(稱為正知)，如此妄想妄念就會愈來愈少。
雜阿含經卷第十四（六四四）
有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
若比丘於此五根如實善觀察，如實善觀察者，於三結斷知，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹，不墮惡趣法，決定正向於正覺，七有天人往生，究竟苦邊。
須陀洹: 斷身見（執著於五陰有「我」的見解）、戒取（執著於無益解脫的禁戒、禁忌）、疑（對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑）的聖人，最多於天界與人間投生七次就能涅槃。是四沙門果（解脫的四階段果位）的初果，又稱為預流果。
雜阿含經卷第十四（六五七）
(五根次第以慧為首) 此五根，慧為首，慧所攝持。譬如堂閣，棟為首，棟所攝持。
雜阿含經卷第十四（三四七）
學離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪。
離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，具足第二禪。
離喜，捨心住正念、正智，身心受樂，聖說及捨，具足第三禪。
聖說及捨: 正如諸聖者所說的心樂於住捨、正念。
正智: 凡事因緣所生因緣所滅的本質。
離苦息樂，憂喜先斷，不苦不樂捨，淨念一心，具足第四禪。
「初禪」以身念住所緣(觀察色法)，學的就是身體的舉動和出入息，可得到輕安，破除色身是我的邪見。
「二禪」以受念住所緣(觀察感受)，由身體的舉動和出入息，擴大到感受，涵蓋六根六塵六識六觸六受六想六思，破除感受是我的邪見。
「三禪」以心念住為所緣(觀察想、行、識)，覺知喜是粗糙的，因此離喜，內心更加平靜，即為住樂，正念正智會愈來愈強，可以自體驗五陰集滅之本質是無常無我，也知道對五陰任何一陰執著就會產生苦，因此一心一意要出離欲貪之心非常堅固，因此繼續學習隨順覺，住於正念正智中調欲貪，知道心非我、非我所，破除想是我的邪見。
「四禪」時(如實覺知身心的本質)，三禪之樂捨去，也滅去了憂愁和歡喜，內心獲得清淨，破除我見、疑、戒禁取見的束縛，滅除過去堅固自我執著的習性，達到完成滅除貪瞋癡，獲得正定之心解脫，修四禪的目的就是透過四禪培養正念正知，再由正念正知完成正觀五蘊的集滅味患離，完成正智，進一步使正念所完成的正智更加堅固，甚至能過著正智的生活。
整理自:
大願法師的講述: 三十七道品簡介第四集.
雜阿含經卷第二十六
