本經說明:
1. 「無量心三昧、無相心三昧、無所有心三昧、空心三昧」的定義。
無量心三昧: 謂聖弟子心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習普緣，一方充滿。如是二方、三方、四方上下，一切世間心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習，充滿諸方，一切世間普緣住。
無相心三昧: 於一切相不念，身作證。
無所有心三昧: 度一切無量識入處，無所有，無所有心住。
空心三昧: 世間空如實觀察，常住不變易，非我、非我所。
2. 「無量心三昧、無相心三昧、無所有心三昧、空心三昧」一以貫之的共通處。
令「貪、恚、癡」止息，才能夠一切世間心與慈俱，達到無量三昧。
令「貪、恚、癡」止息，才能夠於一切相不念，而達到無相三昧。
令「貪、恚、癡」止息，才能夠度一切無量識入處，而達到無所有心三昧。
令「貪、恚、癡」止息，才能夠於世間空如實觀察，而達到空三昧。
如是我聞：
一時，佛住菴羅聚落菴羅林精舍，與眾多上座比丘俱。
時，有質多羅長者詣諸上座比丘所，稽首禮足，退坐一面。
時，諸上座比丘為質多羅長者種種說法，示、教、照、喜，示、教、照、喜已，默然住。
時，質多羅長者詣尊者那伽達多比丘所，稽首禮足，退坐一面。
尊者那伽達多告質多羅長者：「有無量心三昧、無相心三昧、無所有心三昧、空心三昧。
云何？長者！此法為種種義故種種名？為一義有種種名？」
質多羅長者問尊者那伽達多：「此諸三昧為世尊所說？為尊者自意說耶？」
尊者那伽達多答言：「此世尊所說。」
質多羅長者語尊者那伽達多：「聽我小思惟此義，然後當答。」
須臾思惟已，語尊者那伽達多：「有法種種義、種種句、種種味，有法一義種種味。」
復問長者：「云何有法種種義、種種句、種種味？」
長者答言：「無量三昧者，謂聖弟子心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習普緣，一方充滿。如是二方、三方、四方上下，一切世間心與慈俱，無怨、無憎、無恚，寬弘重心，無量修習，充滿諸方，一切世間普緣住，是名無量三昧。
怨: 仇恨。
憎: 厭惡。
恚: 憤怒。
云何為無相三昧？謂聖弟子於一切相不念，無相心三昧，身作證，是名無相心三昧。
云何無所有心三昧？謂聖弟子度一切無量識入處，無所有，無所有心住，是名無所有心三昧。
云何空三昧？謂聖弟子世間空，世間空如實觀察，常住不變易，非我、非我所，是名空心三昧。
是名為法種種義、種種句、種種味。」
復問長者：「云何法一義種種味？」
答言：「尊者！謂貪有量，若無諍者第一無量。
無諍: 諍是煩惱的異名，無諍指透過修行令煩惱止息。
令貪、恚、癡止息，才能夠一切世間心與慈俱，達到無量三昧。
謂貪者是有相，恚、癡者是有相，無諍者是無相。
令貪、恚、癡止息，才能夠於一切相不念，而達到無相三昧。
貪者是所有，恚、癡者是所有，無諍者是無所有。
令貪、恚、癡止息，才能夠度一切無量識入處，而達到無所有心三昧。
復次，無諍者空，於貪空，於恚、癡空，常住不變易空，非我、非我所。
令貪、恚、癡止息，才能夠於世間空如實觀察，而達到空三昧。
是名法一義種種味。」
一義: 此指「無諍」。
種種味: 此指「無量; 無相; 無所有; 空」。
尊者那伽達多問言：「云何？長者！此義汝先所聞耶？」
答言：「尊者！不聞。」
復告長者：「汝得大利，於甚深佛法，現賢聖慧眼得入。」
質多羅長者聞尊者那伽達多所說，歡喜隨喜，作禮而去。
相關經文
雜阿含第 80 經
延伸閱讀
台大獅子吼佛學專站: 雜阿含經卷第二十一
CBETA: 雜阿含經 第21卷
(photo via Moyan Brenn)
