難陀出家後，不堪清淨修行，想要還俗。
世尊對難陀說：「如果不斷除淫慾、不戒酒，是無法斷除煩惱，證得涅槃，解脫生死的。」
世尊知道難陀內心充滿淫慾之心，便以方便法來度化難陀。
世尊帶難陀到一座山，山洞裡有一隻猴子，世尊問難陀：「誰比較漂亮呢？你的妻子比較漂亮，還是猴子比較漂亮？」
難陀回答：「猴子和我的妻子怎麼能相提並論，當然是我的妻子漂亮！」
接著世尊帶著難陀到三十三天，宮殿裡有五百天女，唱歌、跳舞，歡樂嬉戲。
難陀問天女：「你們這個天宮，為什麼沒有天子？」
天女對難陀說：「我們都是清淨之身，還沒有夫主。我們聽脫世尊有一位弟子名叫難陀，是世尊的表弟，他隨世尊清淨修行，命終之後會轉生到這邊，作我們的夫主，一起歡樂嬉戲。」
難陀聽了喜不自勝。
世尊問難陀：「誰比較漂亮呢？你的妻子比較漂亮，還是天女比較漂亮？」
難陀回答：「天女和我的妻子相比，我的妻子就像是山上那隻猴子一般！」
接著世尊帶著難陀到阿毘地獄，許多眾生在其中受苦，在鍋子裡煎熬，其中有一只鍋子是空的。
難陀問獄卒：「為什麼這個鍋子是空的？」
獄卒回答：「世尊有一位弟子叫做難陀，他隨世尊清淨修行，命終之後轉生到天上，在天上享樂千年後命終，將會轉生到阿毘地獄，這個空的鍋子就是為他所準備的。」
難陀聽了毛髮直豎，恐懼不已。
親自見到這樣的因果關係後，難陀知道，在三界之間流轉，終究無法免離於苦，必須了脫生死，才能達到究竟涅槃之樂。於是精進修行，終於成就了阿羅漢果。
增壹阿含經 慚愧品第十八 第 7 經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者難陀不堪行梵行，欲脫法衣，習白衣行。
爾時，眾多比丘往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
爾時，眾多比丘白世尊曰：「難陀比丘不堪行梵行，欲脫法服，習居家行。」
爾時，世尊告一比丘：「汝往至難陀所，云：『如來喚卿。』」
對曰：「如是。世尊！」
時，彼比丘受世尊教，即從坐起，禮世尊足，便退而去。至彼難陀比丘所云：「世尊喚。」
難陀對曰：「如是。」爾時難陀比丘尋隨此比丘至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
是時，世尊告難陀曰：「云何，難陀！不樂修梵行，欲脫法衣，修白衣行乎？」
難陀對曰：「如是。世尊！」
世尊告曰：「何以故？難陀！」
難陀對曰：「欲心熾然，不能自禁。」
世尊告曰：「云何，難陀！汝非族姓子出家學道乎？」
難陀對曰：「如是。世尊！我是族姓子，以信牢固出家學道。」
世尊告曰：「汝族姓子！此非其宜，以捨家學道修清淨行。云何捨於正法欲習穢污？難陀當知，有二法無厭足，若有人習此法者終無厭足。
云何為二法？所謂婬欲及飲酒。是謂二法無厭足。
若有人習此二法，終無厭足，緣此行果，亦不能得無為之處。
是故，難陀！當念捨此二法，後必成無漏之報。
汝今，難陀！善修梵行，趣道之果，靡不由之。」
爾時，世尊便說此偈：
「蓋屋不密， 天雨則漏；
人不惟行， 漏婬怒癡。
蓋屋善密， 天雨不漏；
人能惟行， 無婬怒癡。」
爾時，世尊復作是念：「此族姓子欲意極多，我今宜可以火滅火。」
是時，世尊即以神力手執難陀，猶如力人屈伸臂頃，將難陀至香山上。
爾時，山上有一巖穴，復有一瞎獼猴在彼住止。是時，世尊右手執難陀而告之曰：「汝，難陀！頗見此瞎獼猴不？」
對曰：「如是。世尊！」
世尊告曰：「何者為妙？為孫陀利釋種妙耶？為此瞎獼猴妙乎？」
難陀對曰：「猶如有人傷極惡犬鼻，復加毒塗，彼犬倍惡。此亦如是。
孫陀利釋女，今以此瞎獼猴相比，不可為喻，猶如大火[卄/積]焚燒山野，加益以乾薪，火轉熾然，此亦如是。我念彼釋女，不去心懷。」
爾時，世尊如屈伸臂頃，從彼山不現，便至三十三天。
三十三天: 欲界六天的第二天，位於須彌山頂上，中央為帝釋天，四方各有八天，合稱三十三天。又稱為「忉利天」。
爾時，三十三天上諸天普集善法講堂，去善法講堂不遠，復有宮殿，五百玉女自相娛樂，純有女人，無有男子。
爾時，難陀遙見五百天女，作倡伎樂，自相娛樂，見已，問世尊曰：「此是何等，五百天女作倡伎樂，自相娛樂？」
世尊告曰：「汝難陀自往問之。」
是時，尊者難陀便往至五百天女所，見彼宮舍，敷好坐具若干百種，純是女人，無有男子。
是時，尊者難陀問彼天女曰：「汝等是何天女，各相娛樂，快樂如是？」
天女報曰：「我等有五百人，悉皆清淨，無有夫主。我等聞有世尊弟子，名曰難陀，是佛姨母兒，彼於如來所，清淨修梵行，命終之後當生此間，與我等作夫主，共相娛樂。」
是時，尊者難陀甚懷喜悅，不能自勝，便作是念：「我今是世尊弟子，且又復是姨母兒，此諸天女皆當為我作婦。」
是時，難陀便退而去，至世尊所。
世尊告曰：「云何，難陀！彼玉女何所言說？」
難陀報曰：「彼玉女各作是說：『我等各無夫主，聞有世尊弟子善修梵行，命終之後，當來生此。』」
世尊告曰：「難陀，汝意云何？難陀！汝意云何？」
難陀報曰：「爾時，即自生念：『我是世尊弟子，又且復是佛姨母兒，此諸天女盡當與我作妻。』」
世尊告曰：「快哉，難陀！善修梵行，我當與汝作證，使此五百女人皆為給使。」
世尊復告：「云何，難陀！孫陀利釋女妙耶？為是五百天女妙乎？」
難陀報曰：「猶如山頂瞎獼猴在孫陀利前，無有光澤，亦無有色。此亦如是。孫陀利在他天女前，亦復如是，無有光澤。」
世尊告曰：「汝善修梵行，我當證汝得此五百天人。」
爾時，世尊便作是念：「我今當以火滅難陀火。」
猶如力人屈伸臂頃，世尊右手執難陀臂將至地獄中。
爾時，地獄眾生受若干苦惱。爾時，彼地獄中有一大鑊，空無有人。見已，便生恐懼，衣毛皆竪，前白世尊曰：「此諸眾生皆受苦痛，唯有此釜而獨空無人。」
世尊告曰：「此者名為阿毘地獄。」
爾時，難陀倍復恐怖，衣毛皆竪，白世尊曰：「此是阿毘地獄，而獨自空，亦無罪人？」
世尊告曰：「汝難陀自往問之。」
是時，尊者難陀便自問曰：「云何，獄卒！此是何獄？此是何獄空無有人？」
獄卒報曰：「比丘當知，釋迦文佛弟子名曰難陀，彼於如來所，淨修梵行，身壞命終，生善處天上，於彼壽千歲，快自娛樂。復於彼終，生此阿毘地獄中，此空鑊者即是其室。」
時，尊者難陀聞此語已，便懷怖懅，衣毛皆竪，即生此念：「此之空釜，正為我耳。」
來至世尊所，頭面禮足，白世尊曰：「願受懺悔，我自罪緣，不修梵行，觸嬈如來。」
爾時，尊者難陀便說此偈：
「人生不足貴， 天壽盡亦喪；
地獄痛酸苦， 唯有涅槃樂。」
爾時，世尊告難陀曰：「善哉！善哉！如汝所言，涅槃者最是快樂。難陀！聽汝懺悔，汝愚、汝癡，自知有咎於如來所。今受汝悔過，後更莫犯。」
爾時，世尊屈伸臂頃，手執難陀，從地獄不現，便至舍衛城祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告難陀曰：「汝今，難陀！當修二法。云何為二法？所謂止與觀也。
復當更修二法。云何為二法？生死不可樂，知涅槃為樂，是謂二法。
復當更修二法。云何為二法？所謂智與辯也。」
爾時，世尊以此種種法向難陀說。
是時，尊者難陀從世尊受教已，從坐起，禮世尊足，便退而去，至安陀園。
到已，在一樹下結加趺坐，正身正意，繫念在前，思惟如來如此言教。
是時，尊者在閑靜處，恒思惟如來教，不去須臾。
所以族姓子，以信牢固出家學道，修無上梵行，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。
是時，尊者難陀便成阿羅漢。
已成阿羅漢，即從坐起，整衣服至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
是時，尊者難陀白世尊曰：「世尊前許證弟子五百天女者，今盡捨之。」
世尊告曰：「汝今生死已盡，梵行已立，吾即捨之。」
爾時，便說偈曰：
「我今見難陀， 修行沙門法；
諸惡皆以息， 頭陀無有失。」
爾時，世尊告諸比丘言：「得阿羅漢者，今難陀比丘是。無婬、怒、癡，亦是難陀比丘。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
延伸閱讀
台大獅子吼佛學專站: 增壹阿含經 慚愧品第十八
CBETA: 增壹阿含經 第 9 卷
