有三種會導致煩惱的感受: 快樂、痛苦、無聊。
快樂，是欲愛所引發的感受，快樂的感受終究會導致煩惱。
欲愛得到滿足時，會帶來快樂，但滿足過後，快樂會消逝，而導致空虛；欲愛得不到滿足，會感到痛苦。痛苦，是瞋恚所引發的感受，痛苦的感受會直接導致煩惱。
瞋恚帶來痛苦。無聊 (不快樂也不痛苦)，是愚癡所引發的感受，無聊的感受會導致煩惱。
不快樂且不痛苦時，會感到無聊，會想要以各種事物來餵養己心，使得心無法平靜下來。
精進修習四念處，能夠讓心能夠安住於平靜的狀態，滅除這些煩惱。
可參照《增壹阿含經 三寶品第二十一 第 7 經》，說明了對治欲愛、瞋恚、愚癡的方法。
增壹阿含經 三供養品第二十二 第 3 經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有此三痛。云何為三？所謂樂痛、苦痛、不苦不樂痛。
痛: 即是「受」的意思。受是無常變易的，因此是苦(痛)的。
諸比丘當知，彼樂痛者，欲愛使也；彼苦痛者，瞋恚使也；不苦不樂痛者，是癡使也。
使: 導致。
是故，諸比丘！當學方便，求滅此使。所以然者，當自熾然，當自修行法，得無比法。諸比丘當知，我滅度後，其有比丘念自熾然，修其行法，得無比法，此則是第一聲聞。
使: 煩惱。
熾然: 比喻非常地精進。
聲聞: 從佛聽法而修行的佛弟子。另譯為「弟子」。
云何，比丘！當自熾然，當自修行，得修行法，獲無比法？
於是，比丘！內自觀身，外自觀身，內外自觀身而自遊戲；內觀痛，外觀痛，內外觀痛；內觀意，外觀意，內外觀意；內觀法，外觀法，內外觀法而自遊戲。
專注於四念處而能任意自在，不受身受心法的束縛。
如是，比丘！當自熾然，盛修行其法，得無比法。諸比丘行此法者，於聲聞中第一弟子。如是，比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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