修習八正道有助於消除煩惱，達到清淨自在。 八正道的定義： • 正見：正確的知見。 例如行為有善惡的差別，善有善報、惡有惡報；有輪迴的現象；有阿羅漢（調伏了貪欲、瞋恚、愚癡而）達成善的目標、依善而修行，在輪迴中親身體證達成涅槃。 • 正志：正確的意向。 離於貪欲的意向、沒有瞋恚的意向、沒有加害他人的意向。 • 正語：正確的言語。 不說謊、不挑撥離間、不口出惡言、不花言巧語。 • 正業：正確的行為。 不殺生、不偷盜、不邪淫。 • 正命：正當的謀生。 以如法的方式謀生。 • 正精進：正確的努力。 意願勤奮上進，努力地超越（惡），勤奮地成就（善），持續修行不退。 • 正念：正確的專注。 心念專注、心念緊隨著，沒有妄想、虛假。 • 正定：正確的禪定。 心安住不亂，穩定維持，寂靜安定、定、純一的心。
雜阿含經卷第二十八 784 經 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有邪、有正。 諦聽，善思，當為汝說。 何等為邪？ 謂邪見，乃至邪定。 何等為正？ 謂正見，乃至正定。 /// 正見：正確的知見。 何等為正見？ 謂說有施、有說、有齋，有善行、有惡行、有善惡行果報，有此世、有他世，有父母，有眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他世自知作證具足住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』 /// 有施：布施是善的。 /// 有說：祝福他人是善的。 /// 有齋：供養是善的。 /// 有善行、有惡行、有善惡行果報：有善惡的差別，善有善報、惡有惡報。 /// 有此世、有他世：有輪迴的現象。 /// 有父母：要孝順父母。 /// 有眾生生：有眾生輪迴受生（而非斷滅見）。 /// 有阿羅漢善到、善向，有此世、他世自知作證具足住：有阿羅漢證得涅槃。 何等為正志？ /// 正志：正確的意向。 謂出要志、無恚志、不害志。 /// 出要志、無恚志、不害志：離於貪欲的意向、沒有瞋恚的意向、沒有加害他人的意向。又譯為「無欲覺、無恚覺、不害覺」。 何等為正語？ /// 正語：正確的言語。 謂離妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。 /// 妄語：說謊。 /// 兩舌：挑撥離間。 /// 惡口：口出惡言。 /// 綺語：花言巧語。 何等為正業？ /// 正業：正確的行為。 謂離殺、盜、婬。 何等為正命？ /// 正命：正當的謀生。 謂如法求衣服、飲食、臥具、湯藥，非不如法。 /// 如法：依照正法。 /// 臥具：坐、臥時的資具用品，如床榻、棉被等。 何等為正方便？ /// 正方便：正確的努力。 謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不退。 /// 欲、精進，方便出離，勤競堪能，常行不退：意願勤奮上進，努力地超越（惡），勤奮地成就（善），持續修行不退。 何等為正念？ /// 正念：正確的專注。 謂念隨順，念不妄、不虛。 /// 念隨順，念不妄、不虛：心念專注、心念緊隨著，沒有妄想、虛假。 何等為正定？ /// 正定：正確的禪定。 謂住心不亂、堅固、攝持、寂止、三昧、一心。」 /// 住心不亂，堅固攝持，寂止、三昧、一心：心安住不亂，穩定維持，寂靜安定、定、純一的心。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。延伸閱讀
雜阿含 784 經 相應部45相應8經/解析經(道相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
