世間八法（世八法、八風）是八種世間常見的陷阱，會讓我們產生貪著，並增長痛苦煩惱：
1. 利：希望得到想要的
2. 衰：不希望失去已有的
3. 毀：不希望受到詆毀
4. 譽：希望受到讚美
5. 稱：希望聲名遠播
6. 譏：不希望受到譏諷
7. 苦：不希望痛苦
8. 樂：希望快樂
世間八法是無常，會隨著因緣變化，處於順境時，不要志得意滿、心生貪著，因為因緣轉變之後，順境會隨之轉變。
處於逆境時，不要灰心喪志、心生憂戚，因為因緣轉變之後，逆境也會隨之轉變。
順境、逆境，會迅速隨著因緣而變化，因順境、逆境而生的苦、樂也會迅速隨著因緣變化。
能夠透徹瞭解這樣的道理，不執著於世間八法，心就不會隨之而轉。
不瞭解這樣的道理，執著於世間八法，當處於順境，便會心生貪著，當處於逆境，便會心生憂患。
如此，快樂、痛苦的感受增長，對於慾望的執著像火一般燃燒身心，導致生老病死憂悲苦惱，心亂發狂，痛苦持續累積，沒有了期。
當「利」生起時，觀察「利」是無常，會隨因緣轉變的。因此「利」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「衰」生起時，觀察「衰」是無常，會隨因緣轉變的。因此「衰」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「毀」生起時，觀察「毀」是無常，會隨因緣轉變的。因此「毀」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「譽」生起時，觀察「譽」是無常，會隨因緣轉變的。因此「譽」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「稱」生起時，觀察「稱」是無常，會隨因緣轉變的。因此「稱」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「譏」生起時，觀察「譏」是無常，會隨因緣轉變的。因此「譏」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「苦」生起時，觀察「苦」是無常，會隨因緣轉變的。因此「苦」雖然生起了，將會迅速消滅。
當「樂」生起時，觀察「樂」是無常，會隨因緣轉變的。因此「樂」雖然生起了，將會迅速消滅。
如此，當「利」生起時，不生貪著；當「利」不起，心不憂戚。
當「衰」生起時，心不憂戚；當「衰」不起，不生貪著。
當「毀」生起時，心不憂戚；當「毀」不起，不生貪著。
當「譽」生起時，不生貪著；當「譽」不起，心不憂戚。
當「稱」生起時，不生貪著；當「稱」不起，心不憂戚。
當「譏」生起時，心不憂戚；當「譏」不起，不生貪著。
當「苦」生起時，心不憂戚；當「苦」不起，不生貪著。
當「樂」生起時，不生貪著；當「樂」不起，心不憂戚。
如此不生愛染、憎恨之心，如實地暸知當下的情境，遠離憂慼，滅盡痛苦煩惱，達到涅槃。
摩訶僧祇律卷第四
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明四波羅夷法之四
......佛住舍衛城，廣說如上。
爾時一聚落中有二眾安居，時一眾安居訖還舍衛城，問訊世尊頂禮佛足在一面坐。
世尊知而故問：「比丘！汝何處安居來？」
答言：「某處聚落安居。」
佛問比丘：「安居樂不？乞食易得不？行道如法不？安居訖已得安居衣不？諸優婆塞數來往不？」
諸比丘白佛言：「世尊！夏安居樂，行道如法，乞食難得，衣物不足，諸優婆塞不數來往。」
佛告諸比丘：「出家人何能恒得世利？
比丘當知，世間八法常隨世人，世人亦常隨世八法。
何等為八？一利、二不利、三稱、四不稱、五譽、六毀、七樂、八苦。
如是比丘！
愚癡凡夫少聞少知，於正法中心不調伏，於賢聖法心未開解。
若世利起，不善觀察是世利生即是無常磨滅之法。
若法真實無常磨滅者，當知是利雖生，速滅不住。
若不觀察此真實義，是為凡夫無實智慧隨順世法。
如是不利乃至樂苦，亦不觀察是樂雖生即是無常磨滅之法。
若法真實無常磨滅者，當知是樂苦雖生，速滅不住。
若不觀此真實義者，是為凡夫無實智慧隨順世法。
比丘當知，於此世法不觀察故，若世利起則生貪著，若利不起則生憂患，乃至樂苦亦復如是。
比丘！如是三受增長，三受既增、四取熾然，四取熾然故則有生，緣生老病死憂悲苦惱、心亂發狂，如是習起苦陰增廣。
比丘當知，賢聖弟子多聞智慧，於正法中心善調伏，賢聖法中心得開解。
世利既生，當善觀察世利起者皆悉無常磨滅之法。
若法真實無常磨滅者，當知是利雖起，速滅不住，乃至樂苦皆悉如是。
比丘當知，作是觀者，若世利起不生貪著，世利不起心不憂慼，乃至樂苦亦復如是。
愛憎不生，諸覺隨順離諸憂慼，乃至樂苦苦陰滅盡則得涅槃。」
爾時世尊說是法已，重說偈言：
「利衰及毀譽， 稱譏若苦樂；
八法常相尋， 往復若迴轉。
八法不牢固， 磨滅變化法；
所謂聖弟子， 執照無常鏡；
諦觀世八法， 俄頃不暫停。
於四樂利中， 未甞有傾動，
若遭毀譏謗， 憂慼不經心；
若離世八法， 是名智慧士，
能出欲河流， 度脫生死海。」
增壹阿含經卷第三十九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
馬血天子品第四十三之二
（八）
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有世八法隨世迴轉。
云何為八？
一者利，二者衰，三者毀，四者譽，五者稱，六者譏，七者苦，八者樂。
是謂，比丘！有此八法隨世迴轉。
諸比丘！當求方便，除此八法。
如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
延伸閱讀
摩訶僧祇律卷第四
增壹阿含經 第39卷
[書籍] 為什麼要在乎？：斷除世間八法的修心奧祕 (How to Practice Dharma: Teachings on the Eight Worldly Dharmas) - 作者: 喇嘛梭巴仁波切
