《清淨道論》（Vism.4） 有些地方，是念住等的意思。所謂：「比丘們，能淨有情，…實證涅槃的一行道，就是四念處。」 《清淨道論》（Vism.678） （四念處）因為進入（okkanditva）那些 [身、受、心及法的] 所緣 （arammanesu）而現起故為「處」（patthana）。 念（sati）也即是處（patthana）故為「念處」（sati-patthana）。 於 身、受、心、法（kaya-vedana-citta-dhamesu） (esu: 位格) 而把握（gahana）不淨、苦、無常、無我相（akara） 及 從 完成切除（pahana-kicca-sadhana）淨、樂、常、我想（subha-sukha-nicca-attasanna） 而轉起（pavattito）(to: 從格) 故分為四種，是名四念處。 《成實論》卷 2〈17 四諦品〉 四念處者：[於]身、受、心、法中正安念及 從 念生慧。 1 觀身無常等安住緣中，名身念處。 2 是念及慧漸次轉增，能分別受，名受念處。 3 又轉清淨能分別心，名心念處。 4 能以正行分別諸法，名法念處。 參考資料: 念住經講要, 開印阿闍梨 《念住經》講要（二）寂靜禪林 開印阿闍梨主講
