八精進事 （ vīriyārambha-vatthu ） ： [1] 一、遠行之前省思遠行時沒有時間修行，所以在遠行之前加倍精進。 二、遠行之後省思遠行時沒能好好修行，所以在遠行之後加倍精進。 三、工作之前省思工作時沒有時間修行，所以在工作之前加倍精進， 四、工作之後省思工作時沒能好好修行，所以在工作之後加倍精進。 五、生病時省思病情可能會惡化，所以趁早修行。 六、病癒後省思生病時沒能好好修行，所以在病癒之後加倍精進。 七、得不到足夠的食物時，省思吃得少即身輕好修行。 八、得到許多食物時，省思吃得飽有力氣修行。
長阿含經第九卷 云何八精進？ 比丘入村乞食，不得食還，即作是念：『我身體輕便，少於睡眠，宜可精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即便精進，是為初精進比丘。 乞食得足，便作是念：『我今入村，乞食飽滿，氣力充足，宜勤精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即尋精進。 精進比丘設有執事，便作是念：『我向執事，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即尋精進。 精進比丘設欲執事，便作是念：『明當執事，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即便精進。 精進比丘設有行來，便作是念：『我朝行來，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即尋精進。 精進比丘設欲行來，便作是念：『我明當行，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是比丘即便精進。 精進比丘設遇患時，便作是念：『我得重病或能命終，今宜精進。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是比丘即便精進。 精進比丘患得小差，復作是念：『我病初差，或更增動，廢我行道，今宜精進坐禪、經行。』未得者得，未獲者獲，未證者證，於是，比丘即便精進坐禪、經行，是為八。
參考資料: [1] 阿毗達摩概要精解（2015中譯修訂版）, p.63, 菩提比丘 (Bhikkhu Bodhi) 著, 尋法比丘中譯
