抽空進行了無著比丘的著作 "Satipatthana Meditation: A Practice Guide" 的中譯版《念住：禪修指南》第八章 Hindrances (五蓋) 的翻譯。 分享令我深受啟發的段落： 五蓋是心的五種障礙，使心失去澄澈的本質： • 貪欲 • 瞋恚 • 昏沉與嗜睡 • 掉舉與憂悔 • 疑惑 隨觀五蓋透過兩個階段來進行： 第一個階段是認知心中存在或不存在五蓋中的任何一個。 第二個階段是探索導致某一蓋生起的因緣，導致它滅去的因緣，以及避免它再次生起的因緣。 以和好朋友下棋的態度隨觀五蓋：想要贏而在面臨險境時不生氣，以及相當於玩耍的態度。 透過培養這樣的態度，我們學會了對五蓋不那麽在意。 如此，在下一次五蓋顯現出來的時候，我們就有機會不輕易被捲入認同它的漩渦中。 這使我們能夠從相信幻化出來的影像中退後一步，覺察到正在發生的事情。 當心中有「貪欲」時，我們可以服用標準的解毒劑──注意到引發這種欲望的事物缺乏本質上的吸引力。 「瞋恚」的標準解藥是培養慈心。 「昏沉與嗜睡」的標準解方是光明（āloka）想，光明這個詞彙在這個情境下是指心的「清晰」。 如果心被「掉舉與憂悔」所困擾，我們可以把心導向呼吸，重視呼氣，放鬆、放下。 處理「疑惑」的方法是審查。基於對法的充分了解，作為我們的指引，我們具念審查當下正在發生什麼。 沒有五蓋的心，就像純凈的水一樣，具有清澈透明的品質。 五蓋滅去所帶來的心的清晰狀態，就像是不被貪欲染上顏色，不因為瞋恚而沸騰，不被昏沉與嗜睡的藻類叢生，不被掉舉與憂悔的風擾動，不被疑惑的泥土與黑暗所遮蔽。 歡喜於心暫時擺脫了五蓋的狀態，就像清償了債務，從疾病中復原，從奴役和囚禁中獲得釋放，安全地完成了一個危險的旅程。 在身、受、心念住的基礎上，在五蓋滅去的情況下，心變得非常清晰，我們進行開放的覺察。 沒有什麽能真正打擾我們，因為無論發生什麽，都是「念」的食物。 以這樣的方式，我們繼續向最終目標邁進──永遠擺脫五蓋和染污的心。
